चाहें ना धन-संपदा, ना चाहें पकवान l

पितरों को बस चाहिए, श्रद्धा और सम्मान ll   

आश्विन के शुक्लपक्ष की पूर्णिमा से लेकर आश्विन कृष्णपक्ष अमावस्या तक के काल को श्राद्ध पक्ष या पितृ पक्ष कहा जाता हैl यह वो समय है, जिसमें हम अपने उन पूर्वजों के प्रति श्रद्धा और सम्मान व्यक्त करते हैं l  पितरों को पिंड व् जल अर्पित करते हैं | मान्यताओं के अनुसार पितृ पक्ष में यमराज सभी सूक्ष्म शरीरों को मुक्त कर देते हैं, जिससे वे अपने परिवार से मिल आये व् उनके द्वरा श्रद्धा से अर्पित जल और पिंड ग्रहण कर सके l  श्राद्ध पक्ष की अमावस्या को महालया  भी कहा जाता है| इसका बहुत महत्व है| ये दिन इसलिए भी महत्वपूर्ण है क्योंकि जिन्हें अपने पितरों की पुन्य तिथि का ज्ञान नहीं होता वो भी इस दिन श्रद्धांजलि या पिंडदान करते हैं |

क्या बदल रही है श्राद्ध पक्ष के प्रति धारणा 

कहते हैं श्राद्ध में सबसे अधिक महत्व श्रद्धा का होता है | परन्तु क्या आज हम उसे उसी भाव से देखते हैं? कल यूँहीं कुछ परिचितों से मिलना हुआ |उनमें से एक  ने श्राद्ध पक्ष की अमावस्या के लिए अपने पति के साथ सभी पितरों का आह्वान करके श्राद्ध करने की बात शुरू कर दी | बातों ही बातों में खर्चे की बात करने लगी | फिर बोलीं की क्या किया जाये महंगाई चाहे जितनी हो खर्च तो करना ही पड़ेगा, पता नहीं कौन सा पितर नाराज़ बैठा हो, और भी रुष्ट हो जाए | उनको भय था की पितरों के रुष्ट हो जाने से उनके इहलोक के सारे काम बिगड़ने लगेंगे | उनके द्वारा किया गया  श्राद्ध कर्म में श्रद्धा से ज्यादा भय था | किसी अनजाने अहित का भय |

वहीँ दूसरे परिचित ने कहा कि  श्राद्ध पक्ष में अपनी सासू माँ की श्राद्ध पर वे किसी अनाथ आश्रम में जा कर खाना व् कपडे बाँट देती हैं, व् पितरों का आह्वान कर जल अर्पित कर देती है | ऐसा करने से उसको संतोष मिलता है | उसका कहना है की जो चले गए वो तो अब वापस नहीं आ सकते पर उनके नाम का स्मरण कर चाहे ब्राह्मणों को खिलाओ या अनाथ बच्चों को, या कौओ को …. क्या फर्क पड़ता है |

तीसरे परिचित ने बात काटते हुए कहा, “ये सब पुराने ज़माने की बातें है | आज की भाग दौड़ भरी जिन्दगी में न किसी के पास इतना समय है न पैसा की श्राद्ध के नाम पर बर्बाद करे | और कौन सा वो देखने आ रहे हैं ? आज के वैज्ञानिक युग में ये बातें पुरानी हो गयी हैं हम तो कुछ नहीं करते | ये दिन भी आम दिनों की तरह हैं | वैसे भी छोटी सी जिंदगी है खाओ, पियो ऐश करो | क्या रखा है श्राद्ध व्राद्ध करने में |

तीनों परिचितों की सोच, श्राद्ध करने का कारण व् श्रद्धा अलग – अलग है |प्रश्न ये है की जहाँ श्रद्धा नहीं है केवल भय का भाव है क्या वो असली श्राद्ध हो सकता है? प्रश्न ये भी है कि जीते जी हम सौ दुःख सह कर भी अपने बच्चों की आँखों में आँसू नहीं देखना कहते हैं तो परलोक गमन के बाद हमारे माता –पिता या पूर्वज बेगानों की तरह हमें श्राप क्यों देने लगेंगें? जिनकी वसीयत तो हमने ले ली पर साल में एक दिन भी उनके प्रति श्रद्धा व्यक्त करने में हम “खाओ, पियो, ऐश करो की संस्कृति में कहीं अपने और आगामी संतानों को अकेलेपन से जूझती कृतघ्न पीढ़ी की ओर तो नहीं धकेल रहे l

श्राद्ध के बारे में भिन्न भिन्न हैं पंडितों के मत 

भाव बिना सब आदर झूठा, झूठा है सम्मान

 शास्त्रों के ज्ञाता पंडितों की भी इस बारे में अलग – अलग राय है ………..

उज्जैन में संस्कृत विश्वविद्यालय के प्रमुख ‘संतोष पंड्या’ के अनुसार, श्राद्ध में भय का कोई स्थान नहीं है। कुछ लोग जरूर भय रखते होंगे जो सोचते हैं कि हमारे पितृ नाराज न हो जाएं, लेकिन ऐसा नहीं होता। जिन लोगों के साथ हमने जीवन के इतने वर्ष बिताएं हैं, वे हमसे नाखुश कैसे हो सकते हैं। उन आत्माओं से भय कैसा?

वहीं इलाहाबाद से ‘पं. रामनरेश त्रिपाठी’ भी मानते हैं कि श्राद्ध भय की उपज नहीं है। इसके पीछे एक मात्र उद्देश्य शांति है। श्राद्ध में हम प्याज-लहसून का त्याग करते हैं, खान-पान, रहन-सहन, सबकुछ संयमित होता है। इस तरह श्राद्ध जीवन को संयमित करता है, ना कि भयभीत l जो कुछ भी हम अपने पितरों के लिए करते हैं, वो शांति देता है।

क्या वास्तव में आते हैं पितर 

जब मानते हैं व्यापी जल भूमि में अनल में

तारा  शशांक में भी आकाश में अनल में

फिर क्यों ये हाथ है प्यारे, मंदिर में वह नहीं है

ये शब्द जो नहीं है, उसके लिए नहीं है

प्रतिमा ही देखकर के क्यों भाल  में है रेखा

निर्मित किया किसी ने, इसको यही है देखा

हर एक पत्थरों में यह मूर्ति ही छिपी है

शिल्पी ने स्वच्छ करके दिखला दिया यही है l

जयशंकर प्रसाद

पितर वास्तव में धरती पर आते हैं इस बात पर तर्क करने से पहले हमें हिन्दू धर्म की मान्यताओं को समझना पड़ेगा, सगुण उपासना पद्धति को समझना होगा l सगुण उपासना उस विराट ईश्वर को मानव रूप में मान कर उसके साथ एक ही धरातल पर पारिवारिक संबंध बनाने के ऊपर आधारित है l इसी मान्यता के अनुसार सावन में शिव जी धरती पर आते हैं l गणेश चतुर्थी से अनंत चौदस तक गणेश जी आते हैं l नवरात्रि में नौ देवियाँ आती है और देवउठनी एकादशी में भगवान विष्णु योग निद्रा  से उठकर अपना कार्यभार संभालते हैं l तो इसी क्रम में अगर मान्यता है कि अपने वंशजों से मिलने पितर धरती पर आते हैं, तो इसमें तकर्क रहित क्या है ? सगुणोंपासना ईश्वर के मूर्त रूप से, प्राणी मात्र में, फिर अमूर्त और फिर कण-कण में व्याप्त ईश्वर के दर्शन की भी यात्रा हैं l और जब मूर्ति से वास्तविक प्रेम होता है तो यह यात्रा स्वतः ही होने लगती है l कबीर दास जी कहते हैं कि-

एक राम दशरथ का बेटा , एक राम घट घट में बैठा !
एक राम का सकल पसारा , एक राम है सबसे न्यारा !

मुक्ति की यात्रा भी पहले राम से चौथे राम तक की यात्रा है l जो बात ईश्वर के लिए हैं, वही बात पितरों  के लिए भी है l यह उस रिश्ते से जुड़े अहसासों को फिर से जीना है l उनके प्रति सम्मान व्यक्त करना है… मूर्त से अमूर्त की ओर बढ़ना l जो लोग प्रकृति और यूनिवर्स की बात करते हैं वो भी तो निराकार की ही बात करते हैं l पितर भी निराकार हैं l अग्नि, जल, वायु के रूप में समाहित मान कर भी निराकार मान  सकते हैं l कुछ भी मानने से कहीं ज्यादा जरूरी है अपना सम्मान व्यक्ति करना शुकराना व्यक्त करना l

क्यों जरूरी है श्राद्ध 

हिन्दू धर्म पुनर्जन्म के सिद्धांत को मानता है l मृत्यु शरीर की होती है पर आत्मा अजर अमर है l जब जीव का नश्वर शरीर खत्म हो जाता है,तो वो सूक्ष्म रूप में रहता है l  हम जिस जड़ से उत्पन्न हुए हैं हमारे जिन पूर्वजों ने न केवल धन सम्पत्ति व् संस्कार अपितु धरती, आकाश, जल, वायु का उचित उपयोग करके हमारे लिए छोड़ा है| जिन्होंने हमारे जीवन को आसान बनाया है | उनके प्रति हमें वर्ष में कम से कम एक बार तो सम्मान व्यक्त करना चाहिए|

पूर्वज न जाने किस योनि में गया होगा … उसी आधार पर अपनी समझ के अनुसार ब्राह्मण , गाय , कौवा व् कुत्ता सम्बंधित योनि  के प्रतीक के रूप में चयनित कर लिए गए |आज के समय में नए प्रतीक लिए जा सकते हैं l धर्म ने इतनी स्वतंत्रता सदा से प्रदान की हुई है l

लेकिन जैसे – जैसे ज्ञान बढ़ा इन प्रतीकों पर प्रश्नचिन्ह लगने लगे | केवल इन्हें ही क्यों चुना गया इस पर विवाद होने लगा | और अगर उनका दूसरा जन्म हो गया है तो फिर वो श्राद्ध पक्ष में हमसे मिलने आते भी हैं या नहीं? कुछ लोगों में श्राद्ध कर्म से अरुचि होने लगी और कुछ लोग उसे मात्र किसी भय , या अनिष्ट आशंका मान कर लकीर के फ़कीर की तरह ढोने लगे |कुछ लोग जीवित माता-पिता की सेवा नहीं करते और श्राद्ध में अनाप -शनाप धन व्यय करते हैं l

तर्क और भी हो सकते हैं  पर इतना तो सच है की उनकी यादें स्मृतियाँ हमारे साथ धरोहर के रूप में रहती हैं | स्नेह और प्रेम की भावनाएं भी रहती हैं | ये उन्हीं भावनाओं की अभिव्यक्ति का समय है l भावना हीन भोजन जब हम नहीं स्वीकारते,तो पितर जो आत्मा रूप में हैं वो क्योंकर स्वीकारेंगे | उन्हें अगर कुछ चाहिए भी तो बस भावना की पवित्रता और श्रद्धा | कर्मकांड किसी भी स्तर पर अगर भावना के ऊपर हो जाएगा तो वो श्राद्ध नहीं है l

विदेशों में भी अपने पूर्वजों के प्रति सम्मान व्यक्त करने के लिए खास दिन/त्योहार  नियत हैं l जैसे जापान में बॉन फेस्टिवल, चीन में छीग-मिंग, जर्मनी में अल सेंटस डे,कोरिया में  ” थैंक्स गिविंग डे” मलेशिया, थाईलैंड, सिंगापुर हंगरी गोस्ट आदि त्योहार मनाए जाते हैं | जहाँ अपने उनको उनके द्वारा दिए गए प्रेम के लिए धन्यवाद देने की परंपरा है | यह भी लगभग इन्ही दिनों पड़ता है |

रूढ़ियों की सफाई करिए परंपराओं की नहीं 

श्राद्ध कर्म में पूर्वजों के सम्मान में भोजन  -जल या केवल जल या मात्र हाथ उठा कर श्रद्धा व्यक्त करना भी स्वीकार्य है l समय के साथ धर्म में रूढ़ियाँ आ जाना असंभव नहीं है l खासतौर पर सनातन धर्म जैसे पुरातन धर्म में l परंतु हिन्दू धर्म की खास बात ये हैं कि वो हमें इसका अवसर देता है कि हम इन् रूढ़ियों को हटा सकें l समय- समय सुधार आंदोलन हुए हैं और आम लोगों द्वरा स्वीकार किए गए हैं l अगर पंडे-पुजारियों ने इस प्रथा को विकृत किया है तो बाज़ारवाद और अहंकार तुष्टि और दिखावा ने इसका मूल भाव छीन लिया है l इसको दूर करने के लिए पहल स्वयं से करनी होगी l और अगर आप इससे परिवर्तन करते हैं तो आपको धर्म से बहिष्कृत नहीं किया जाएगा l जैसे बेटियाँ भी अपने माता- पिता का श्राद्ध करने लगीं है l लोग कौवा, गाय, पंडित की जगह अनाथालय में या गरीबों को खिलाने लगे हैं l वो भी स्वीकार्य है l

लेकिन अगर कोई स्वयं ही दिखावा कर रहा हो l किसी धनी व्यक्ति की तुलना कर उतना ही खर्च कर अपना अहंकार दिखाना चाह रहा हो l बड़ा आयोजन करने अपने कॉन्टेक्टस बढ़ाने का प्रयास कर रहा हो तो इसमें व्यक्ति को दोष दिया जा सकता है, परंपरा को नहीं l

लौकिक हों या अलौकिक रिश्ते टूटते नहीं हैं 

अगर हम थोड़ा गहराई में जाए तो देखेंगे की हमारे देश में रिश्तों को संभालने व् सहेजने की भावना पर बहुत बल दिया गया हैl तमाम त्यौहार रिश्तों को सजाने व् संवारने के लिए बनाए गए हैं | श्राद्ध पक्ष इसी परंपरा की एक कड़ी है | रिश्ते चाहे लौकिक हो या लोक के परे | जो हमारे अत्यंत प्रिय हैं या रहे हैं उनके प्रति हमारा भी कुछ कर्तव्य बनता है | जितने रिश्ते जीवित हैं उन्हें हम सम्बंधित त्योहारों पर उपहार, सम्मान देकर या अपनी प्रेमपूर्ण व्यवहार करके उनके प्रति अपनी भावनाएं व्यक्त करते हैं | हमारे प्रियजन जो इस लोक से परे चले गए हैं, उनके प्रति हम अपना प्रेम कैसे व्यक्त करे, अपनी कृतज्ञता कैसे व्यक्त करे? क्योंकि रिश्ते टूट कर भी नहीं टूटते, चाहे आप इसे विज्ञान के धरातल पर डीएनए से जोड़ कर देखे या भावना के धरातल पर प्रेम से जोड़ कर देखे |

अंधविश्वास नहीं विश्वास के साथ व्यक्त करिए श्रद्धा 

पूर्वजों के प्रति कृतज्ञता का भाव, श्रद्धा का भाव हमारे मन में असीम संतोष उत्पन्न करता है | मजबूत  करता है उस डोर को जो टूट कर भी नहीं टूटती | इसलिए श्राद्ध पक्ष में लकीर के फ़कीर न बन कर चाहे तो पुरानी परम्परा के अनुसार , चाहे किसी नई परंपरा की शुरुआत करके या महज नाम स्मरण कर हाथ जोड़ कर अपने पूर्वजों के प्रति श्रद्धा तो व्यक्त करिए हर उस पूर्वज के लिए जिसने हमारे जीवन को आसान बनाया है | साथ ही ये संकल्प लें कि हमें भी आने वाली नस्लों के लिए जीवन आसान बनाना है | आर्थिक रूप में नहीं धरती, जल, वायु और पर्यावरण की दृष्टि से भी l

वंदना बाजपेयी

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क्या थी भस्मासुर की कथा 

कथा कुछ इस प्रकार की है कि भस्मासुर (असली नाम वृकासुर )नाम का एक असुर दैत्य था l क्योंकि असुर अपनी शक्तियां बढ़ाने के लिए भोलेनाथ भगवान शिव की पूजा करते थे l तो भस्मासुर ने भी एक वरदान की कह में शिव जी को प्रसन्न करने के लिए कठोर तपस्या की l आखिरकार शिव प्रसन्न हुए l शिव जी उससे वरदान मांगने के लिए कहते हैं l तो वो अमर्त्य का वरदान माँगता है l

भगवान शिव उससे कहते हैं कि ये तो नहीं मिल सकता क्योंकि ये प्रकृति के नियमों के विरुद्ध है l तुम कोई और वरदान मांग लो l ऐसे में भस्मासुर काफी सोच-विचार के बाद उनसे ये वरदान माँगता है कि मैं जिस के भी सर पर हाथ रखूँ  वो तुरंत भस्म हो जाए l

भगवान शिव  तथास्तु कह कर उसे ये वरदान दे देते हैं l

अब शिवजी ने तो उसकी तपस्या के कारण वरदान दिया था पर भस्मासुर उन्हें ही भस्म करने उनके पीछे भागने लगता है l अब दृश्य कुछ ऐसा हो जाता है कि भगवान भोले शंकर जान बचाने के लिए आगे-आगे भागे जा रहे हैं और भस्मासुर पीछे -पीछे l इसके ऊपर एक बहुत बहुत ही सुंदर लोक गीत है,

“भागे-भागे भोला फिरते जान बचाए ,

काँख तले मृगछाल दबाये

भागत जाए जाएँ भोला लट बिखराये,

लट बिखराये पाँव लंबे बढ़ाए रे, भागत जाएँ …

अब जब विष्णु भगवान ने भस्मासुर की ये व्यथा- कथा देखी l तो तुरंत एक सूदर स्त्री का मोहिनी रूप रख कर भस्मासुर के सामने आ गए l भस्मासुर उन्हें देख उस मोहिनी पर मग्ध हो गया और उसके समक्ष विवाह का प्रस्ताव रख दिया l मोहिनी  ने तुरंत माँ लिया पर उसने कहा कि तुम्हें मेरे साथ नृत्य करना होगा l भस्मासुर ने हामी भर दी l उसने कहा कि नृत्य तो मुझे नहीं आता पर जैसे-जैसे तुम करती जाओगी मैं पीछे-पीछे करता जाऊँगा l

नृत्य शुरू हुआ l

जैसे- जैसे मोहिनी नृत्य करती जाती भस्मासुर भी नृत्य करता जाता l नृत्य की एक मुद्रा में मोहिनी अपना हाथ अपने सिर पर रखती है तो उसका अनुसरण करते हुए भस्मासुर भी अपना हाथ अपने सिर पर रखता है l ऐसा करते ही भस्मासुर भस्म हो जाता है l

तब जा के शिव जी की जान में जान आती है l

भगवान शिव और भस्मासुर की कथा नए संदर्भ में

असुर और देव को हमारी प्रवृत्तियाँ हैं l अब भस्मासुर को एक प्रवृत्ति की तरह ले कर देखिए l

तो यदि एक गुण/विकार को लें तब मुझे मुझे तारीफ में ये अदा नजर आती है l

एक योग्य व्यक्ति कि आप तारीफ कर दीजिए तो भी वो संतुष्ट नहीं होगा l उसको अपनी कमजोरियाँ नजर आएंगी और वो खुद उन पर काम कर के उन्हें दूर करना चाहेगा l कई बार तारीफ करने वाले से भी प्रश्न पूछ- पूछ कर बुराई निकलवा लेगा और उनको दूर करने का उपाय भी जानना चाहेगा l कहने का तात्पर्य ये है कि वो तारीफ या प्रोत्साहन से तुष्ट तो होते हैं पर संतुष्ट नहीं l

परंतु अयोग्य व्यक्ति तुरंत तारीफ करने वाले को अपने से कमतर मान लेता है l उसके अहंकार का गुब्बारा पल भर में बढ़ जाता है l अब ये बात अलग है कि  तारीफ करने वाला भी शिव की तरह भस्म नहीं होता क्योंकि उसे उसकी मोहिनी यानि की कला, योग्यता बचा ही लेती है l

अलबत्ता भस्मासुर के बारे में पक्का नहीं कहा जा सकता l वो भस्म भी हो सकते हैं या कुछ समय बाद उनकी चेतना जागृत भी हो सकती है lऔर वो अपना परिमार्जन भी कर सकते हैं l

वंदना बाजपेयी

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ओवर-द-टॉप (ओटीटी) मीडिया सेवा ऑनलाइन सामग्री प्रदाता है जो स्ट्रीमिंग मीडिया को एक स्टैंडअलोन उत्पाद के रूप में पेश करती है। यह शब्द आमतौर पर वीडियो-ऑन-डिमांड प्लेटफॉर्म पर लागू होता है, लेकिन यह ऑडियो स्ट्रीमिंग, मैसेजिंग सेवाओं या इंटरनेट-आधारित वॉयस कॉलिंग समाधानों को भी संदर्भित करता है।

ओटीटी (ओवर-द-टॉप):- एंटरटेनमेंट का नया प्लेटफॉर्म

ओटीटी सेवाएं दूरसंचार नेटवर्क या केबल टेलीविजन प्रदाताओं जैसे पारंपरिक मीडिया वितरण चैनलों को दरकिनार करती हैं। जब तक आपके पास इंटरनेट कनेक्शन तक पहुंच है – या तो स्थानीय रूप से या मोबाइल नेटवर्क के माध्यम से – आप इस सेवा तक आसानी से पहुंच सकते हैं। साथ ही यह उपभोक्ताओं को सामग्री के मामले में विकल्प प्रदान करता है – मूल और साथ ही विविध शैलियों, उचित कीमत पर और कई उपकरणों (स्मार्टफोन, टैबलेट, गेमिंग कंसोल या स्मार्ट टीवी) की संगतता के साथ इसे लोकप्रिय बनाते हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ओटीटी 2008 से भारत में अस्तित्व में है, जब रिलायंस एंटरटेनमेंट ने पहला ओटीटी प्लेटफॉर्म लॉन्च किया था। 2010 में लॉन्च किया गया, मीडिया मैट्रिक्स वर्ल्डवाइड के एक समूह, डिजीविव द्वारा नेक्सजीटीवी ने सभी उपकरणों जैसे मोबाइल, टैबलेट और लैपटॉप आदि में उपयोगकर्ताओं को मनोरंजन की पेशकश की।

ज़ी डिजिटल कन्वर्जेंस लिमिटेड ने 2012 में लॉन्च किया, डिट्टो टीवी ने लाइव और कैच अप टीवी की पेशकश की। 2018 में इसे ज़ी 5  के साथ एकीकृत किया गया था। आज, भारत 30 से अधिक ओटीटी प्रदाताओं से सेवाओं का आनंद लेता है, जिसमें नेटफ्लिक्स, अमेज़ॅन प्राइम, डिज़नी + हॉटस्टार, ज़ी5 और इरोस आदि जैसे घरेलू और अंतर्राष्ट्रीय खिलाड़ी शामिल हैं। प्राइस वाटरहाउस कूपर्स ग्लोबल एंटरटेनमेंट और मीडिया आउटलुक 2019-23 के अनुसार, ओवर द टॉप (ओटीटी) ) 2018 में 4,464 करोड़ रु. 2023 में 11,976 करोड़ रुपये से 21.8% सीएजीआर की दर से विकास के लिए बाजार में आंकी गई। ओटीटी का केवल ऑडियो बाजार इस बाजार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाता है। ओटीटी मैसेजिंग, ओटीटी वॉयस कॉलिंग, वीडियो कॉलिंग और ओटीटी टीवी सहित कई अन्य प्रकार की ओटीटी सेवाएं भी हैं। कोविड-19 ने ओटीटी सामग्री की खपत में वृद्धि का कारण बना, जिससे सभी प्लेटफार्मों पर ओटीटी सामग्री की मांग बढ़ गई, जो लाइव सामग्री में अंतराल को भरने के लिए टू डी  और थ्री डी  एनिमेटेड सामग्री में बदल गई। इस साल अमेज़न प्राइम वीडियो और नेटफ्लिक्स जैसी वैश्विक कंपनियों ने भारत में विभिन्न स्टूडियो के साथ विशेष सामग्री लाइसेंसिंग सौदों पर हस्ताक्षर किए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वीएफएक्स स्टूडियो को ओटीटी प्लेटफॉर्म के लिए उच्च गुणवत्ता वाली टेलीविजन गुणवत्ता सामग्री में वृद्धि से लाभ हुआ है।

महामारी कोविड 19 के कारण देश में मनोरंजन-फिल्म उद्योग को पूरी तरह से बंद कर दिया गया है, यह कोई अतिशयोक्ति नहीं होगी कि ओवर-द-टॉप (ओटीटी) स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म फिल्म उद्योग के बचाव में आए। इस दौरान कुछ फिल्मों का प्रीमियर थिएटर के बजाय ओटीटी प्लेटफॉर्म पर हुआ। उद्योग और इंटरनेट खोज डेटा दिखाते हैं कि ओटीटी प्लेटफॉर्म पर दर्शकों की संख्या वास्तव में पिछले साल बढ़ी है, खासकर छोटे शहरों और शहरों में। शुरुआती प्रभाव सभी प्लेटफार्मों के लिए समान रूप से कायम नहीं रहा है, लेकिन पूर्व-महामारी के महीनों की तुलना में शुद्ध दर्शकों की संख्या बहुत अधिक है। छोटे पर्दे पर कम बजट की फिल्मों का आनंद लिया गया, जिससे उनकी डायरेक्ट-टू-डिजिटल रिलीज़ बढ़ गई और ओटीटी प्लेटफॉर्म के लिए अधिक किफायती होने के कारण, प्रोडक्शन हाउस के लिए राजस्व का एक समानांतर स्रोत बन सकता है।

न्यायालयों ने यह विचार किया है कि यद्यपि भारत में ओटीटी प्लेटफार्मों का कोई विशिष्ट विनियमन नहीं है, यदि ओटीटी प्लेटफार्मों में कोई सूचना या सामग्री है जो कानून के तहत अनुमत नहीं है, तो उनके खिलाफ आईटी अधिनियम के प्रावधान निवारक कार्रवाई के लिए लागू होंगे। न्यायालयों ने यह भी विचार किया है कि ओटीटी प्लेटफार्मों पर ऑनलाइन सामग्री सिनेमैटोग्राफी अधिनियम, 1952 के दायरे में नहीं आएगी और ऑनलाइन स्ट्रीमिंग सेवाओं की सेंसरशिप की मांग करने वाली व्यापक याचिकाओं को अक्सर खारिज कर दिया है। नवंबर 2020 में, केंद्र सरकार ने डिजिटल / ऑनलाइन मीडिया को सूचना और प्रसारण मंत्रालय के दायरे में लाने के लिए भारत सरकार (व्यवसाय का आवंटन) नियम, 1961 में संशोधन किया। 9 नवंबर 2020। अधिसूचना के तहत, डिजिटल / ऑनलाइन मीडिया में (ए) ऑनलाइन सामग्री प्रदाताओं द्वारा उपलब्ध कराई गई फिल्में और ऑडियो-विजुअल कार्यक्रम शामिल हैं; और (बी) ऑनलाइन प्लेटफॉर्म पर समाचार और समसामयिक मामलों की सामग्री। इस अधिसूचना के अनुसरण में ऑनलाइन सामग्री प्रदाताओं को अब एमआईबी के अधिकार क्षेत्र में लाया गया है जो इस स्थान को विनियमित करेंगे। सूचना प्रौद्योगिकी (मध्यवर्ती दिशानिर्देश और डिजिटल मीडिया आचार संहिता) नियम, 2021: सूचना प्रौद्योगिकी अधिनियम की धारा 87 के तहत अधिसूचित, नियमों का भाग III डिजिटल समाचार मीडिया और ओटीटी प्लेटफार्मों के लिए आचार संहिता और प्रक्रिया से संबंधित है। मध्यस्थ नियम समाचार और समसामयिक मामलों की सामग्री (ओटीटी प्लेटफॉर्म सहित) के सभी प्रकाशकों पर तब तक लागू किए गए हैं, जब तक कि उनकी भारत में भौतिक उपस्थिति है या भारत में अपनी सामग्री उपलब्ध कराकर एक व्यवस्थित व्यावसायिक गतिविधि का संचालन करते हैं। मध्यस्थ नियम समाचार और समसामयिक मामलों की सामग्री (ओटीटी प्लेटफार्मों सहित) के सभी प्रकाशकों के लिए आचार संहिता के लिए भी निर्धारित करते हैं जो एमआईबी द्वारा प्रशासित किया जाएगा।

ओटीटी का भविष्य वादों से भरा हुआ प्रतीत होता है क्योंकि लोगों ने कोरोना द्वारा लगाए गए खतरों में लिप्त होने के बजाय घर पर ही आनंद लेने के नए सामान्य को स्वीकार कर लिया है। यह बजट के अनुकूल प्लेटफॉर्म भी है और इसने चीजों को अपनी सुविधानुसार देखने के विकल्प भी प्रदान किए हैं। यह उम्मीद की जाती है कि मूल सामग्री की मांग 2023 तक 2019 के स्तर से दोगुनी होकर प्रति वर्ष 3,000 घंटे से अधिक हो जाएगी। क्यूरेट किए गए लघु वीडियो प्लेटफार्म को 2023 तक ऑनलाइन वीडियो देखने पर खर्च किए गए कुल समय का 25% प्राप्त करना है। ओटीटी प्लेटफॉर्म पर क्षेत्रीय भाषा की खपत का हिस्सा 2025 तक खर्च किए गए कुल समय के 50% को पार करना है, जो कि पिछली हिंदी को 45% तक कम कर देता है। सब्सक्रिप्शन आय बढ़ाने में खेल तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं और इससे डिजिटल मीडिया अधिकारों के मूल्यांकन में वृद्धि हो सकती है। प्रस्तावित सामग्री कोड के लिए सामग्री निर्धारण, जांच और निगरानी नियंत्रण के लिए प्रक्रियाओं के कार्यान्वयन की आवश्यकता होगी। सामग्री लागत में वृद्धि जारी रहेगी क्योंकि समग्र गुणवत्ता बेंचमार्क अधिक जागरूक दर्शकों की जरूरतों को पूरा करने के लिए बढ़ता है, खासकर क्षेत्रीय बाजारों में। ओटीटी प्लेटफॉर्म और अन्य सोशल मीडिया बिचौलियों का विनियमन भारत में डिजिटल प्लेटफॉर्म को अनियमित कर दिया गया है, आईटी अधिनियम के प्रावधानों को छोड़कर कोई विशिष्ट नियामक ढांचा नहीं है, जिसके वे अधीन हैं। हाल के दिनों में तैयार किए गए कई केस कानूनों और परामर्श पत्रों और स्व-विनियमन कोड के माध्यम से, डिजिटल सामग्री को विनियमित करने की आवश्यकता और विधि को समझने के लिए कई प्रयास किए गए हैं। ओटीटी द्वारा स्व-नियमन की अधिक पारदर्शी प्रणाली विकसित करने का प्रयास किया गया।

सलिल सरोज

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कुछ दिन पहले एक मौल में शौपिंग कर रही थी कि पांच वर्ष से नौ दस वर्ष की तीन बहनों को देखा जो अपने पिता के पीछे पीछे चल रहीं थी. रैक पर सजे सामानों को छूती और ललचाई निगाहों से पिता की ओर देखती और झट से उसे छोड़ दूसरे चीजों को निहारने लगतीं. इतनी कम उम्र में हिजाब संभालती इन बच्चियों को देख साफ़ पता चल रहा था कि इन्हें यहाँ बहुत कुछ लेने की इच्छा है पर खरीदा वही जायेगा जो पिता चाहेंगें. दिखने में धनाड्य पिता धीर-गंभीर बना अपनी धुन में सामान उठा ट्राली में रख रहा था. वहीँ बच्चियों की माँ पीछे घसीटती हुई गोद के बच्चे को संभालती चल रही थी, जो कुछ भी छूने के पहले अपने पति का मुख देखती थी. अगल-बगल कई और परिवार भी घूम रहें थें, जहाँ बेटियाँ अपनी माँ को सुझाव दे रही थी या पिता पूछ रहें थें कि कुछ और लेनी है. उन बच्चियों को हसरत भरी निगाहों से स्मार्ट कपड़ों में घूमती उन दूसरी आत्मविश्वासी लड़कियों को निहारते देख, मेरे मन में आ रहा था कि जाने वे क्या सोच रही होंगी. उनकी कातरता बड़ी देर तक मन को कचोटते रही.

इसी तरह देखती हूँ कि घरों में भाई अक्सर ज्यादा अच्छे होतें हैं पढने में कि वे डॉक्टर, अभियंता या कुछ और बढ़िया सी पढ़ाई कर बड़ी सी नौकरी करते हैं और उसी घर की लडकियां बेहद साधारण सी होती हैं पढ़ने में और अन्तोगत्वा साधारण पढ़ाई कर उनकी शादी हो जाती है. ऐसा कैसे होता कि लडकियां ही कमजोर निकलती हैं उनके भाई नहीं? कारण है भेदभाव जो आज भी अलिखित रूप से हमारे समाज में मौजूद है. बेटियों को ऊँचा सोचने के लिए आसमान ही नहीं मिलता है, बोलने को हिम्मत ही नहीं होती है, पाने को वो मौका ही नहीं मिलता है जो उनके पंख पसार उड़ने में सहायक बने.

एक आम सी धारणा है कि बेटियों को दूसरे घर जाना है सो दबा के रखनी चाहिए. उनके मन की हर बात मान उन्हें बहकाना नहीं चाहिए क्यूंकि कल को जब वे ससुराल जाएँगी तो उन्हें तकलीफ होगा. इतनी टोका-टोकी और पाबंदियां बचपन से ही लगा दी जाती है कि बच्चियों का आत्मविश्वास कभी पनप ही नहीं पाता है. आज के युग में भी उनसे अपेक्षा की जाती है कि वे वही काम करें वैसे ही करें जो उनकी माँ, दादी या बुआ कर चुकी हैं. बच्चियों को हर क्षण मानों एहसास दिलाया जाता है कि तुम लड़की हो और तुम इन अधिकारों की हकदार नहीं हो. तुम अकेले कहीं जा नहीं सकती हो, तुम अपनी पसंद के कपडे नहीं पहन सकती, तुम को अपने पिता-भाई की हर बात को माननी ही होगी. स्पोर्ट्स और पसंद के विषय चुनना तो दूर की बात है.

ऐसा नहीं है कि समाज में बदलाव नहीं आया है. आया है और बेहद जोरदार तेजी से आया है. उच्च वर्ग और निम्न वर्ग तो सदैव पाबंदियों और वर्जनाओं से दूर रहा है. सारा प्रपंच तो मद्ध्य्म वर्ग के सर पर है. मद्ध्यम वर्ग में भी शहरी लोगो की सोच में बहुत बदलाव आ चुका है जो अपनी बेटियों को भी ज्यादा-कम आजादी दे रहें हैं. पूरी आजादी तो शायद अभी देश में किसी तबके और जगह की लड़कियों को नहीं मिली होगी.

‘आजादी’ देने का मतलब छोटे कपड़े पहनने, शराब पीना या देर रात बाहर घूमने से कतई नहीं होता है, ये तो बेटे या बेटी किसी के लिए भी अवारागार्दियों की छूट कहलाएगी. आजादी से मतलब है बेटी को ऐसे अधिकारों से लैस करना कि वह घर-बाहर कहीं भी खुल कर अपनी बात रख सके. उसका ऐसा बौद्धिक विकास हो सके कि वह अपने जीवन के निर्णयों के लिए पिता-भाई या पति पर आश्रित नहीं रहे. शिक्षा सिर्फ शादी के मकसद से न हो, सिर्फ धार्मिक पुस्तकों  तक ही सीमित न हो बल्कि बेटियों को इतना योग्य बनाना चाहिए ताकि वह आर्थिक रूप से आत्मनिर्भर हो सके.

बच्चियों के स्वाभाविक गुण व् रुझान की पहचान कर उसके विकास में सहयोग करना हर पालक का धर्म है. पालन ऐसा हो कि एक बेटी ‘अपने लिए भी जिया जाता है’, बचपन से सीख सके. वरना यहाँ मानों ‘ससुराल’ और सास’ के लिए ही किसी बेटी का लालन-पालन किया जाता है. अगर यही सोच सानिया मिर्जा, सायना नेहवाल, पी वी सिन्धु या गीता फोगाट के माता-पिता जी का होता तो देश कितनी प्रतिभाओं से के परिचय से भी वंचित रह जाता.

बेटे-बेटियों के लालन-पालन का अन्तर अब टूटता दिख रहा है. उन्हें परवरिश के दौरान ही इतनी छूट दी जा रही है कि वह भी अपने भाई की तरह अपनी इच्छाओं को व्यक्त करने लगी है. ‘पराये घर जाना है’ या ‘ससुराल जा कर अपनी मन की करना’ बीते ज़माने के डायलाग होते जा रहें हैं. शादी की उम्र भी अब खींचती दिख रही है, पहले जैसे किसी लड़के के कमाने लायक होने के बाद ही शादी होती थी. आज लोग अपनी बेटियों के लिए भी यही सोच रखने लगें हैं. इस का असर समाज में दिखने लगा है, चंदा कोचर, इंदु जैन, इंदिरा नूई, किरण मजुमदार शॉ आज लड़कियों की रोल मॉडल बन चुकी हैं. परवरिश की सोच के बदलावों से बेटियों की प्रतिभाएं भी सामने आने लगी है.

मानव संसाधन देश का सबसे बहुमूल्य संसाधन हैं. उनका विकास ही देश को विकसित बनता है. यदि आधी आबादी पिछड़ी हुई है तो देश का विकास भी असंभव है. जरुरत है प्रतिभाओं का विकास, उनको सही दिशा देना. फिर चाहे वह लड़का हो या लड़की, प्रतिभा को खोज उन्हें सामने लाना ही चाहिए. आजादी से निखरती ये बेटियाँ घर-परिवार-समाज के साथ साथ स्व और देश को भी विकसित कर रहीं हैं. बस जरुरत है कि हर कोई ‘आजादी और स्वछंदता’ के अंतर के भान का ज्ञान रखे.

रीता गुप्ता

RANCHI, Jharkhand-834008.

email id koylavihar@gmail.com

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श्रीराम द्वारा सीता का त्याग : सत्य या इतिहास के साथ की गयी छेड़ छाड़

निस्संदेह यह बात सत्य हैं कि हमारी बड़ी मां सीता के बिना श्रीराम का कोई अस्तित्व नहीं हैं इसलिए भारतवर्ष में जय श्रीराम नहीं बल्कि जय सियाराम बोला जाता है । जिनके नाम को एक दूसरे से अलग नहीं किया जा सकता भला कहीं ऐसा हो सकता हैं कि वह व्यक्ति अपनी धर्मपत्नी को, जिससे वह अपने में सर्वाधिक प्यार करता है, का त्याग कर दें । यह किसी नर भुजंग द्वारा श्रीराम के मर्यादित जीवन पर कलंक लगाने के लिए भारतवर्ष के इतिहास  और सभ्यता के साथ की गई छेड़छाड़ का परिणाम हैं ताकि मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीराम को स्त्री विरोधी दर्शाया जा सके ।महर्षि वाल्मीकि द्वारा रचित महाकाव्य रामायण में ऐसा कोई प्रमाण उपलब्ध नहीं है । सोचकर देखिए कि जिन महर्षि वाल्मीकि ने राम और सीता जैसे आदर्श चरित्र की कल्पना की है वही महर्षि वाल्मीकि ऐसी अमर्यादित और तुच्छ आचरण की घटनाओं को अपने साहित्य में जगह प्रदान करेंगे ! वाल्मीकि जैसा उच्च कोटि के कवि ऐसी मनगढ़ंत कल्पना करेंगे !

हम सभी  इस तथ्य से अवगत हैं कि रामायण काल में भारत की राज्य-व्यवस्था वर्तमान समय की  लोकतन्त्रात्मक शासन प्रणाली के विपरीत राजतंत्रात्मक थी और इस राजतंत्रात्मक शासन प्रणाली के सामाजिक जीवन में राजा महाराजा के यहां  अनेक पत्नियों को धारण करने की प्रथा प्रचलित थी । यहां तक कि स्वयं श्रीराम के पिता चक्रवर्ती सम्राट महाराजा दशरथ की तीन पत्नियां थी जिसमें श्रीराम महारानी कौशल्या के पुत्र थे । लेकिन स्वयं श्रीराम ने इस प्रथा के विपरीत जाकर आजीवन एक पत्नी व्रत धारण किया और उनके  इसी  एकपत्नी व्रत का परिणाम था कि जब वनवास काल के दौरान रावण की बहन सूर्पणखा दण्डकारण्य में श्रीराम की सुंदरता पर मोहित होकर उनसे प्रणय निवेदन स्वीकार करने की याचना करती हैं तो श्रीराम  अपने  एक पत्नी व्रत धारण करने की बात कहकर सूर्पणखा के प्रणय निवेदन को  अस्वीकार कर देते है । यानि स्त्रियों को उपभोग की वस्तु  समझने की  इस रूढ़िरूढ़िवादी प्रथा को समाप्त करने के लिए और उन्हें समानता  और गौरवपूर्ण जीवन जीने का अधिकार प्रदान करने वाले श्रीराम पर ऐसे लांछन लगाना कहां तक उचित होगा !

इस संदर्भ में एक बड़ा महत्वपूर्ण प्रसंग हैं जिसका उल्लेख किये बिना शायद हम मां सीता और श्रीराम  और यहां तक की स्वयं महर्षि वाल्मीकि के साथ न्याय नहीं कर पाएंगे …इस प्रसंग की अपनी उपयोगिता  इतनी अधिक है कि यह आज के इस सामाजिक जीवन में भी  अपनी प्रासंगिकता को बनाए हुए

आज की  जिस इक्कीसवीं सदी में हम जी रहे हैं और जिसे हम आधुनिक जीवन की संज्ञा देते हैं, उसी  आधुनिक जीवन में जब कोई स्त्री या लड़की हमारे  इस सभ्य समाज में छिपे नर भुजंगों की कुटिलता का शिकार हो जाती हैं तब यही हमारा सभ्य समाज  उस स्त्री को जो इन राक्षसों  की वहशीपन का शिकार हो जाती हैं और जिसमें  उसका कोई दोष नहीं होता है,  उस स्त्री को नीची निगाह से देखता है, उसको यह विश्वास नहीं दिला पाता है कि यह पूरा समाज तुम्हारे हक के लिए लड़ेगा,  तुम्हें न्याय प्रदान करेंगा बल्कि  यही सभ्य समाज उस निरपराध स्त्री को आत्महत्या तक करने की लिए मजबूर कर देता है

लेकिन श्रीराम ने यही महान कार्य किया जो आज का हमारा समाज नहीं कर पा रहा हैं…

उन्होंने अहिल्या के साथ अन्याय नहीं होने होने दिया । वह अहिल्या जो किसी तथाकथित सभ्य पुरुष की वहशीपन का शिकार हो गई और जिसको उसके पति ने दुश्चरित्र कहकर  अकेला छोड़ दिया  और समाज में वह अलग-थलग पड़ गयी तब श्रीराम , जो उस समय एक चक्रवर्ती सम्राट के पुत्र थे  और अयोध्या के राजकुमार थे, महर्षि विश्वामित्र  और अपने  अनुज लक्ष्मण के साथ अहिल्या के पास गए और  उसके कमजोर मनोबल को  उच्चता प्रदान की और उसे यह विश्वास दिलाया कि दोष तुम्हारा नहीं, तुम तो पवित्रता की मूर्ति हो, दोष तो तुम्हारे पति  और इस पूरे समाज का  हैं जिसने तुम्हारे साथ अन्याय किया और किसी दुश्चरित्र व्यक्ति द्वारा तुम्हारी यौन शुचिता भंग कर देने पर तुम्हारी शारीरिक  और मानसिक पवित्रता पर संदेह उत्पन्न किया और तुम्हें अकेला छोड़ दिया । इतना ही नहीं श्रीराम ने उस समाज को, जिसने अहिल्या को दुश्चरित्र कहकर  अकेला छोड़ दिया था, फटकार लगाई  और अहिल्या को फिर से सामाजिक मान्यता प्रदान की । इसीलिए कहा जाता हैं कि श्रीराम ने  अहिल्या का उद्धार किया ……

मानसिक तर्क का प्रयोग करते हुए सोचकर देखिए कि जो श्रीराम  अहिल्या के संबंध में झूठी सामाजिक मान्यता के सामने नहीं झुके उन्हीं मर्यादा पुरूषोत्तम श्रीराम ने अपनी पत्नी के संदर्भ में इस समाज की झूठी बातों में आकर मौन आत्मसमर्पण कर दिया होगा !कदापि ऐसा नहीं किया होगा …हम तो सदियों से लकीर के फकीर बनते चले आ रहे हैं और  एक झूठी लकीर को पीटते चले  आ रहे हैं ……….

सदियों से हम इस बोझ को ढोते आ रहे हैं, हम इस मनगढ़ंत कहानी को स्वीकार करते चले आ रहे हैं कि श्रीराम ने सीता का त्याग किया और आखिर में आकर सीता ने मजबूर होकर अपने प्राण त्याग दिए ……

हम लकीर के फकीर बनते चले आ रहे हैं ………..आखिर क्यों ? क्या हमारे पास बुद्धि नहीं हैं?…क्या हमारे पास तर्क नहीं हैं कि हम इस बात का आकलन कर सकें कि ऐसी कोई घटना घटित हुई थी या नहीं !जीवन में हमेशा इस तथ्य को याद रखिए कि कोई भी आस्था यदि तर्क पर खरी नहीं उतरती है तो उसका मानवीय जीवन में कोई उपयोग नहीं हैं, वह केवल मिट्टी के ढेले के समान है ……….

शक,हूण, कुषाण, तुर्क,यवन, मंगोल, मुगल, पुर्तगाली, डच, फ्रांसीसी, अंग्रेज़ आदि आक्रान्ताओं ने भारत पर आक्रमण किया और निस्संदेह यह बात सत्य हैं कि  इन आक्रान्ताओं ने भारत की सभ्यता, संस्कृति, शिक्षा और महान इतिहास को नष्ट करने का प्रयास किया और  इतिहास में ऐसे अनेक मामले देखने को मिलते हैं कि यह  आक्रान्ता एक सीमा तक अपने इस तुच्छ मानसिकता और अनैतिक आचरण के कार्य में सफल भी रहे ……….क्या ऐसा नहीं घटित हुआ होगा कि इन आक्रान्ताओं ने अपनी तुच्छ मानसिकता और कायरता का परिचय देते हुए और यह देखते कि भारत के इतिहास में मां सीता और श्रीराम जैसे इतने आदर्श और उच्च कोटि के व्यक्ति हैं इसीलिए यदि हमें भारतीयों की मानसिकता को कमजोर करना, भारतीयों के इतिहास को कमतर दिखाना है, भारतीयों के मनोबल को तोड़ना है,  भारतीय सभ्यता और संस्कृति को निर्बल बनाना है तो महर्षि वाल्मीकि के महाकाव्य रामायण, जो भारतीयों के नस-नस में समाया है और जो मर्यादा  एवं नैतिकता की मिसाल कायम करता हैं, के साथ छेड़छाड़ करके  ऐसी अमर्यादित और अनैतिक आचरण की बातें शामिल कर दी जाए जिससे इस महाकाव्य के सबसे दो पात्र सीता और श्रीराम का चरित्र कमजोर हो जाए और यही खेल बड़ी चालाकी से हमारी भावनाओं के साथ खिलवाड़ करके और स्वाभाविक मानवीय दुर्बलताओं का लाभ उठाकर मनगढ़ंत उत्तर रामायण को महर्षि वाल्मीकि के पवित्र और सात्विक महाकाव्य रामायण में शामिल कर दिया गया…और हम समझ भी नहीं पाए या हो सकता हैं कि हमने भौतिक प्रगति की चाह में जानबूझकर समझने का प्रयास नहीं किया और इसी का दुष्परिणाम निकला कि हमारा स्वाभिमान कमजोर हो गया और हम वर्षों तक विदेशी आक्रान्ताओं के अधीन रहे……

महर्षि वाल्मीकि द्वारा रचित महाकाव्य रामायण के यह दो पात्र – श्रीराम और सीता हम सभी भारतीयों के सांस्कृतिक अभिभावक हैं और हम किसी भी परिस्थिति में और कहीं भी यह सहन नहीं कर पाएंगे कि हमारे सांस्कृतिक अभिभावक को कोई अपनी तुच्छ लालसा को पूरा करने के लिए बदनाम करें या फिर उनके मर्यादित चरित्र पर प्रश्नचिह्न लगाए !

विदेशी आक्रान्ताओं द्वारा अपनी तुच्छ कामना को पूरा करने के लिए रचे गए इस उत्तर रामायण रूपी झूठ के पुलिंदे का न केवल पुरजोर विरोध किया जाना चाहिए बल्कि इसे सभी भारतीयों द्वारा  अस्वीकार किए जाने की आवश्यकता है…..शताब्दियों से जो हम यह लकीर के फकीर बनते चले आ रहे हैं और झूठी लकीर पीटते आ रहे हैं  एवं भारतीय सभ्यता, संस्कृति और इतिहास के साथ की गई छेड़छाड़ को सत्य के रूप में स्वीकार करते चले आ रहे हैं,  अब वह समय  आ गया हैं कि हम सभी भारतीयों को एकता, बंधुता  एवं अखंडता का परिचय देते हुए श्रीराम द्वारा सीता त्याग की इस मनगढ़ंत कहानी से बाहर निकलना आना है ………..

मोहित कुमार उपाध्याय

फोटो क्रेडिट –प्रभु भक्ति .कॉम

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एक नन्हा सा दिया भले ही वो किसी भी कारण किसी भी उद्देश्य से जलाया जाए पूरे मार्ग का अंधियारा हरता है …गौतम बुद्ध

आज हम सब ऐसे दौर में हैं जब एक नन्हा सा वायरस COVID-19 पूरे विश्व की स्वास्थ्य पर, अर्थ पर और चेतना पर हावी है| पूरे विश्व में संक्रमित व्यक्तियों व् मृत रोगियों के लगातार बढ़ते आंकडे हमें डरा रहे हैं| हम  चाहते ना चाहते हुए भी बार-बार न्यूज़ देख रहे हैं| निरीह हो कर देख रहे हैं कि एक नन्हे से विषाणु ने पूरे विश्व की रफ़्तार के पहिये थाम दिए हैं| कल तक ‘ग्लोबल विलेज’ कहने वाले हम आज अपने घरों में सिमटे हुए हैं| देश के कई शहर लॉक डाउन हैं| कल तक हम सब के अपने-अपने सपने थे, आशाएं थीं, उम्मीदें थीं पर आज हम सब का एक ही सपना है कि हम सब सुरक्षित रहे और सम्पूर्ण मानवता इस युद्ध में विजयी हो| इन तमाम प्रार्थनाओं के बाद हम ये भी नहीं जानते कि ये सब कब तक चलेगा| जिन लोगों को एकांत अच्छा लगता था वो भी बाहर के सन्नाटे से घबरा रहे हैं| ऐसे में हम तीन तरह से प्रतिक्रिया दे रहे हैं| यहाँ मैं किसी प्रतिक्रिया के गलत या सही होने की बात न कर के मनुष्य की विचार प्रक्रिया पर बात करके उसे सही विचार चुनने की बात कह रही हूँ|

मैं और मेरा परिवार सुरक्षित रहे बाकी दुनिया…

इस क्राइसिस से पहले  हममें से कई लोग बहुत अच्छे थे| पूरी दुनिया के बारे में  सोचते थे| आज वो केवल अपने और अपने परिवार के बारेमें सोच रहे हैं| ये वो लोग हैं जो ६ महीने का राशन जमा कर रहे हैं| अमेरिका में टॉयलेट पेपर तक की कमी हो गयी| ये वो लोग हैं जो बीमारों के लिए सैनिटाईजर्स की कमी हो गयी है अपने ६ महीने के स्टोर से कुछ देने नहीं जायेंगे| हो सकता है कि ये बीमारना पड़ें| इनके सारे सैनीटाईज़र्स यूँ ही ख़राब हो जाए| खाने –पीने की चीजें सड़ जाएँ पर किसी संभावित आपदा से निपटने के लिए ये सालों की तैयारी कर के बैठे हैं| बड़ी आसानी से कहा जा सकता है कि ये लोग समाज के दोषी हैं पर मैं ऐसा नहीं कह  पाऊँगी …कारण है हमारा एनिमल ब्रेन|

मनुष्य का विकास एनिमल या जानवर से हुआ है | क्योंकि जंगलों में हमेशा जान का खतरा रहता था इसलिए दिमाग ने एक कला विकसित कर ली, संभावित खतरों का पूर्वानुमान लगा कर खुद को सुरक्षित करने की| ये कला जीवन के लिए सहायक है और मनुष्य को तमाम खतरों से बचाती भी है|परन्तु ऐसे समय में जब हम जानते हैं कि खाने पीने के सामानों की ऐसी दिक्कत नहीं आने वाली हैं किसी एक व्हाट्स एप मेसेज पर, किसी एक दोस्त के कहने पर, किसी एक न्यूज़ पर दिमाग का वो हिस्सा एक्टिव हो जाता है और व्यक्ति बेतहाशा खरीदारी करने लगता है| हममे से कई लोगों ने इन दिनों इस बात को गलत बताते हुए भी  मॉल में लगी लंबी लाइनों को देखकर खुद भी लाइन में लग जाना बेहतर समझा होगा| भले ही हम उस समय खाली दूध या कोई एक सामान लेने गए हों और खुद भी पैनिक की गिरफ्त में आ गए | इधर हमने भरी हुई दुकानों में  एक दिन में पूरा राशन खाली होते हुए देखा है|

हम तो आपस में ही पार्टी करेंगे-

दूसरी तरह के लोग जिन्हें हम अति सकारात्मक लोग कहते हैं| पॉजिटिव-पॉजिटिव की नयी थ्योरी इनके दिमाग में इस कदर फिट है कि इन्हें हर समय जोश में भरे हुए रहना अच्छा लगता है| पॉजिटिव रहने का अर्थ  ये नहीं होता है कि आप सावधानी और सतर्कता  के मूल मन्त्र को भूल जाएँ| जब की सकारात्मकता का आध्यात्मिक स्वरुप हमें ये सिखाता है कि आप जो भी काम करें पूरी तन्मयता और जागरूक अवस्था में करें, अवेयरनेस के साथ करें| शांत रहने का अर्थ नकारत्मक होना नहीं है| एक बार संदीप माहेश्वरी जी ने कहा था कि सक्सेस-सकस भी एक अवगुण है| आम तौर पर लोग अटैचमेंट नहीं सीख पाते | लेकिन जो लोग सक्सेस के प्रति अटैच्ड हो जाते हैं उनके दिमाग में चौबीसों घंटे सक्सेस सक्सेस या काम –काम चलता रहता है| अपने बिजनेस को आगे बढ़ाना रात और सपनों में भी चलता रहता है| यही स्वास्थ्य पर भारी पड़ता है| जितना अटैच होना सीखना पड़ता है उतना ही डिटैच होना भी | कब आप स्विच ओं कर सकें कब ऑफ कर सकें | अति सकारात्मकता  भी यही प्रभाव उत्प्प्न करती है | अगर व्यक्ति चौबीसों घंटे सकारात्मक रहेगा तो उसका दिमाग सतर्क रहने वाला स्विच ऑफ़ कर देगा| यही हाल कोरोना व्यारस के दौर में हमें देखने को मिल रहा है| जब पूरा शहर लॉक डाउन किया गया है तो कुछ लोग जबरदस्ती अपने घर में दूसरों को बुला रहे हैं | पार्टी कर रहे हैं | पुलिस को धत्ता बता कर ये ऐसा इसलिए कर पा रहे हैं क्योंकि ये एक –एक कर लोगों को घर बुलाते हैं | जब २५ -३० लोग इकट्ठा हो जाते हैं तब पार्टी शुरू होती है| इनका कहना होता है कि बिमारी –बिमारी सोचने से नकारात्मकता फैलती है|

अगर समझाओं  तो भी इनका कहना होता है कि अगर मैं मरुंगा तो मैं मरूँगा …इससे दूसरे को क्या मतलब | सकार्त्मकता के झूठे लबादे ने इनका सत्रकता वालादिमागी स्विच ऑफ कर दिया है | जो इन्हें खुद खतरे उठाने को विवश करता है और सामुदायिक भावना के आधीन हो सामाजिक जिम्मेदारी की अवहेलना के प्रति उकसाता है| ऐसे ही कुछ अति सकारात्मक लोगों द्वारा प्रधानमंत्री द्वारा आवश्यक सेवाओं में लगे लोगों को धन्यवाद ज्ञापन के आह्वान को ध्वनि तरंगों के विगन से जोड़ देने का नज़ारा हम कल २२ मार्च को आम जनता के बीच देख चुके हैं | जब जनता जुलुस के रूप में सड़कों पर उतर आई | इसके पीछे व्हाट्स एप में प्रासारित ये ज्ञान था| हमें पता है कि आम जनता में समझ अभी इतनी नहीं है| वो वैज्ञानिक दृष्टि से सिद्ध करे गए ऐसे व्हाट्स एप ज्ञान से प्रभावित हो जाती है| ऐसे में इन अति सकारात्मक लोगों को अपनी जिम्मेदारी समझनी होगी|

उन्हें समझना होगा कि जब कोई शराब पी कर कहता है कि ये मेरी जिन्दगी है मैं इसे चाहें जैसे जीयूं या खत्म करूँ तो वो अपने परिवार को भी खत्म कर रहा होता है| परन्तु महामारी में ये सोच उसके परिवार के लिए ही नहीं समस्त मानवता के लिए खतरा है | हो सकता है जो अपने को स्वस्थ समझ रहा हो उसके अंदर भी कीटाणु हों वो दूसरों को फैला दे| हो सकता है वो स्वस्थ हो जाये पर जिसको फैलाया है उसकी मृत्यु हो जाए| यहाँ मेरी जिन्दगी सिर्फ मेरी जिन्दगी है कहने से काम चलेगा  न ही  यह कहने से कि मैं तो छोटी सी पार्टी कर रहा हूँ | कहा नहीं जा सकता कि आप सुबह स्वस्थ महसूस कर रहे हों और शाम को अस्वस्थ हो जाएँ |

सम्यक सोच विकसित करें 

महामारी और इससे उपजी तमाम विपरीत परिस्थितियों से निपटने के लिए सम्यक सोच अपनाने की जरूरत है| न तो इतने साकारात्मक हो जाएँ कि छोटे –मोटे गेट टुगेदर करने लगें | ना ही इतने नकारात्मक की चीजों का जमावड़ा करने लगें| जरूरी है कि इस तरह सोचें …

• मैं सेल्फ आइसोलेशन को गंभीरता सेलूँगा /लूँगी | जब तक कोई क्रिटिकल इमरजेंसी ना हो अनावश्यक घर से बाहर नहीं निकलना है | अगर जरूरी पड़ें तो मास्क लगा कर सैनिटाई जार का इस्तेमाल करते हुए निकलना है | घर आ कर साबुन से हाथ पाँव धो कर कपड़े बदलने हैं | हो सका है ये हफ़्तों की नहीं महीनों की बात हो पर ये वक्त भी गुज़र जाएगा |
• मुझे व्हाट्स आइप या न्यूज़ को बहुत देर तक देखने से खुद को दूर रखना है | बार –बार न्यूज़ देखने से पैनिक होने का खतरा है| मुझे उचित सोर्स से दिन में एक दो बार ही न्यूज़ देखनी है| अप चाहें तो यहाँ से न्यूज़ समरी देख सकते हैं |
• मुझे इस समय का उपयोग रचनात्मक काम करने में करना है | ताकि मेरा मन भी लगा रहे और कुछ अच्छा हो सके | जैसे सिलाई, कढ़ाई, अच्छा खाना बनाना, गार्डनिंग, लेखन आदि आदि|
• भविष्य के लिए ऑनलाइन जॉब्स के बारे में सोचा जा सकता है|उसके लिए जरूरी तैयारी की जा सकती है |
• अपने परिवार के साथ अच्छा समय बिताया जा सकता है |परिवार के साथ कैरम, ताश, अन्ताक्षरी आदि खेले जा सकते है | फोन पर रिश्ते सुधारे जा सकते हैं |

मित्रों हम सब इस आपदा में हैं पर जरूरी है कि हिम्मत ना टूटे, साथ ना छूटे |

वंदना बाजपेयी

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अटल बिहारी बाजपेयी की पुण्य तिथि पर -हम जंग न होने देंगे

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6 अगस्त -हिरोशिमा दिवस पर परमाणु हमले से मुक्त हो धरती 

हिरोशिमा, नागासाकी पर हमले ने बदली थी युद्ध की तस्वीर 

अभी भी है नुक्लीयर हथियारों से खतरा 

71 वर्ष बाद अमेरिका ने किया पछतावा 

बच्चे ही लायेंगे विश्व में शांति -महात्मा गांधी 

परमाणु हमले से धरती को मुक्त करने की दिशा में बढ़ाये जा रहे हैं कदम